Saturday, September 27, 2008

Shabah Ba3d 2awy!!!!!



Yesterday me and my friend Sandy went with Qafelet Resala to El-3ayatt village. It was a too long day, full with too much unforgettable scenes.

I'll tell you just one scene here. While we (me and Sandy) ware sitting witting for the packages to be ready for distributions on people in need, the other girls who ware with us start saying to us: "You both look like each others!! You look like being sisters, not just friends!!"

You know, lately when I showed my Mom my photos with my friends, she said: "What's this?!!! You all like each others!!!!"

I liked thier speach toooooooooooooooo much, and I wished to say:
"Yeah! You have no idea about our secret :-> ... We are in deed true sisters ... In Allah ... That's why we look like each others .. That's our secret :)"

I feel it's a very good sign. I feel that Allah has put in us all a common theme, that any one can notice it easly.

Thank you Allah for this blessing,
Thank you Allah for making me with you all my sisters,
Love You fe Allah :X

Wednesday, September 24, 2008

God Gives Us Many Gifts!

From the beauty of the morning light,
To evening's moonlight glow.

From the warmth of summer afternoons,
To winter's lovely snow.

From the closeness of our family ties,
To the kindness of our friends.

From the strength & hope we need each day,
To the joy & love He sends.

GOD gives us many precious gifts,
To treasure & to share.

But the greatest of them all is "Faith"

Just knowing He is there !!!

Friday, September 19, 2008

Try Life !!

Smooth roads never make good drivers.
Smooth sea never makes good sailors.
Clear skies never make good pilots.
Problem-free life never makes a strong person.
Be strong enough to accept the challenges of life.
Don’t ask life, ‘Why me?’.
Instead say, ‘Try me!’

Tuesday, September 16, 2008

Is It Me?! Or It's Just Some Devil's Work?!!

حد جاله مرة احساس انه محبوس جوه نفسه ؟!!
دايما حاسس بعدم راحة .. وكأنه عبارة عن شخصية بتحاول تلصم نفسها و تدرك ما السبب الحقيقي من و جودها في الحياة .. ويقعد يسأل نفسه كتيييير: هل أهدافي و اتجاهتي دي صح ولا أنا من "الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا "؟!!
 ويشعر ان كل ما الزمن يمر يكون دايما إلي فات أحلى و أجمل من الحاضر .. ويقول ياريتني أقدر أرجع لمستوايا زي زمان!!
و بعد ما كان الواحد بيتأثر بأقل كلمة .. بقي محتاج مجهووووووووووووووود كببييييييييييييييييييير جدا علشان يسترجع احساس معين أو يحفز نفسه لعملٍ ما!!!!!!!!!
و كل ما الوقت يمر الحالة تزداد سوء و تدهورا .. لدرجة انه مش بيحاول يتريق على الناس المكبرة و الناس اإلي مش فارق معاها اي حاجة في اي حاجة!!!!!
يا ترى السبب ايه ؟؟؟؟!!!!!! ... دنيا؟؟!! هوى نفس؟؟؟!!!! عدم رضا من ربنا؟؟!!!!!!
يمكن اللي يقرأ الكام سطر اللي فاتوا دول يفتكر اني بتكلم عن شخصية ضائعة .. تايهة في الدنيا .. مالهاش اي هدف في الحياة .. عايشة كدا وخلاص من غير ما يكون ليها لازمه.. صح؟؟ طيب خليني أسأل سؤال ... لما هي اساسا شخصية فارغة من جواها ليه الموضوع دا شاغلها من الاول اصلا؟؟؟ ليه زعلانه على نفسها ؟؟!! وازاي ادركت انها مقصرة في حق ربها؟؟!!!
طبيعي جدا ان لو في حاجة مهمة جدا وغالية جدا على الواحد اكيييييد هايزعل جدااااااااااا لو فقدها، والعكس صحيح. طيب هوا ايه الموضوع دا بقي؟؟؟!!!!!!


الموضوع بكل بساطة، إن ما فيش حد بيشتغل لعمل وحلم كيبر قوي هدفه فيه إنه يبتغي رضى الله عز وجل، وينصر بيه الأمة دي، ويفرح بيه نبيه (صلى الله علية وسلم) يوم لقائة، إلا ولازم يلاقي إبتلاءات وامتحانات تختبر صدق نيته وقوة عزيمته لتحقيق الحلم دا.


"أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا ءامنا وهم لايفتنون* ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين" (العنكبوت:1-2)


اهدافنا واحلامنا موجوده علي قمة جبل .. فبالتالي اللي عايز يوصل للهدف بتاعه لازم يتسلق الجبل .. الناس اللي حست بالمسؤلية .. وعرفت انه لازم عليها انها تطلع الجبل .. وقررت بالفعل انها تتطلعه وتخوض التحدي .. لازم تمر باختبارات وامتحانات تكشف مدي قوة عزمها واصرارها وصدق نيتها.

المعروف ان تسلق الجبل مش ارض سهله معبدة .. لكنه كله صخور .. وفي نفس الوقت الطريق دايما متجه للأعلى وللأمام متجه ناحية الشمس.

"Our way is not soft grass, it’s a mountain path with lots of rocks. But it goes up wards, forward, towards the sun." Ruth Westheimer

وفي ناس قررت ان قمة جبلها اللي هاتطلعه هوا .. الجنة .. الفردوس الأعلي .. تحت عرش الرحمن بالظبط.

يعني العادي ان الطريق كدا كدا صعب جدا، وكمان قمته تحت عرش الرحمن مباشرة؟!!!! اكيد دي مهمة مش سهله .. واكيد مهمة كبيرة زي دي ربنا سبحانه وتعالى مش هيختار ويصطفي ليها إلا الناس اللي فيهم شىء ما جميل .. ناس أروه من أنفسهم خيرا .. ناس حبواه قوي .. وحبوا الرسالة جدا .. وقرروا انهم يشيلواها الي أن يشاء الله ..

في جانب تاني كمان .. جانب ان في شىء ما اسمه "ابليس" اقسم على اغواء ومحاربة كل من يحاول انه يفكر (مجرد تفكير) في انه يؤدي الوظيفة الاساسية اللي وبنا سبحانه وتعالي خلقنا ليها .. فالطبيعي انه بشتغل علي الناس دي (اللي قررت انها تقوم بوظيقتها) ويدخل عليهم من باب "انتم ناس سيئة .. انتم مهما عملتم مش هايتقبل منكم .. انتم اساسا ضايعين .. انتم فاكرين ان باللي بتعملواه دا هتغيروا الكون؟! .. ماتشوفوا انتوا مقصرين دا ايه؟! .. الخ"

اللي اقصده ان لو الواحد بتمر بيها ازمات او إبتلاءات (زي اللي اتكلمت عليها في الاول وغيرها كتير) .. اعتقد انه يطمن .. دي اشارة انه في الطريق الصح بإذن الله :) .. لو العكس هوا اللي حاصل، لااااااااازم يبتدي يقلق .. اكيييييد في حاجة غلط ساعتها!!

وواحدة من ارق واروع الآيات اللي تطمن الكثير منا قوله سبحانه: "ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولايرغبوا بأنفسهم عن نفسه ذلك بأنهم لايصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم بيه عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين" (التوبة:120)
أسأل الله ان يحعلنا ممن من عليهم بالهدى والايمان، وان يتقبل منا احسن ما نعمل، وان يتجاوز عي سيئاتنا، وأن لا يزغ قلوبنا بعد إذ هدانا، وأن يهب لنا من لدنه رحمة إنه هو الوهاب، وأن يكفر عنا خطايانا، ويتوب علينا، إنه هم التواب الرحيم

اللهم آمين

ملحوظة:
الي من وعدتهم بأن ارد عليهم .. اتمنى اني اكون وفيت بوعدي .. ربنا يجمعنا سوا تحت عرشه في الجنة كما جمعنا سويا في الدنيا

Wednesday, September 10, 2008

التوكل في طالب الرزق


توكلت في رزقي على الله خالقي
وأيقنت أن الله لا شـك رازقـي
وما يك من رزقٍ فليس يفوتنـي
ولو كان في قاع البحار العوامق
سيأتي به الله العظيـم بفضلـه
ولو لم يكن مني اللسان بناطـق
ففي أي شـيءٍ تذهـب حسـرةً
وقد قسم الرحمن رزق الخلائق

من شعر الإمام الشافعي
حقوق الملكية للصورة محفوظة لـزيرو-نت

Sunday, September 7, 2008

The Path To Allah

People are always eager to know the path to Allah. In other words, they are keen to know how to win Allah's approval and avoid His displeasure and wrath. The Holy Qur'an abound with injunctions, guidelines, instances and deeds that will undoubtedly lead you to the path of Allah. Here’s some light on the things and deeds that lead people to the path of Allah as revealed in the Holy Qur'an and the Sunnah.

1- Love of the Prophet:
This love also makes you follow the life example of Prophet Muhammad (PBUH) in all his dealings and manners. Also this love is an indication of the love of Allah as stated in the Holy Qur'an, "Say: "If you do love Allah, follow me: Allah will love you and forgive you your sins: For Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful." Say: "Obey Allah and His Messenger. But if they turn back, Allah loves not those who reject Faith." (Qur'an, 3:31-32)
2- Spending your money for the sake of Allah:
You have to spend as much money as you can in charitable works and helping the needy to win Allah's pleasure because Allah says, "Allah has purchased of the believers their persons and their goods; for theirs (in return) is the garden (of Paradise)." (Qur'an, 9:111)
3- Forgiving others:
This is another way to win Allah's approval because Allah favors those who forgive other people because forgiveness raises man to the level of angels, "Let them forgive and overlook, do you not wish that Allah should forgive you? For Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful." (Qur'an, 24:22)
4- Avoiding the evils of human nature: 
Avoiding human vices such as envy, spying, gossip and backbiting will undoubtedly take man one step closer to the path of Allah, for Allah warns people against such evils, "O you who believe! Avoid suspicion as much (as possible): for suspicion in some cases is a sin: And spy not on each other behind their backs. Would any of you like to eat the flesh of his dead brother? Nay, you would abhor it...But fear Allah. For Allah is Oft-Returning, Most Merciful." (Qur'an, 49:120)
5- Following the example of those who won Allah's approval:
Following the example of the former Prophets (and on top of them Prophet Muhammad, PBUH), pious predecessors and martyrs will also lead us to the path of Allah, and this is mentioned in the very first chapter of the Qur'an, "Guide us to the Straight Way. The Way of those on whom You have bestowed Your Grace, not (the way) of those who earned Your Anger (such as the Jews), nor of those who went astray (such as the Christians). " (Qur'an, 1:6-7)


Monday, September 1, 2008

فضل الدعاء وشروطه وموانع استجابته

اثر الدعاء في البلاء
والدعاء من أنفع الأدوية. وهو عدو البلاء، يدافعه ويعالجه ويمنع نزوله ويرفعه أو يخففه إذا نزل.

وهو سلاح المؤمن كما روى الحاكم في صحيحه من حديث على بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الدعاء سلاح المؤمن، وعماد الدين، ونور السماوات والأرض، وله مع البلاء ثلاث مقامات، أحدها أن يكون أقوي من البلاء فيدفعه، الثاني أن يكون أضعف من البلاء فيقوى عليه البلاء فيصاب به العبد، ولكن قد يخففه وإن كان ضعيفا، الثالث أن يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه."

فائدة الإلحاح في الدعاء
ومن أنفع الادوية الالحاح فى الدعاء. وقد روى ابن ماجة في سننه من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "م ن لم يسئل الله يغضب عليه".

وفي صحيح الحاكم من حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لاتعجزوا فى الدعاء فانه لايهلك مع الدعاء أحد".

وذكر الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله يحب الملحين فى الدعاء".

موانع استجابة الدعاء
ومن الآفات التي تمنع ترتب أثر الدعاء عليه أن يستعجل العبد ويستبطئ الإجابة، فيستحسر (يمَلَّ) ويدع الدعاء، وهو بمنزلة من بذر بذرا أو غرس غرسا فجعل يتعاهده ويسقيه، فلما استبطأ كماله وإدراكه تركه وأهمله.

وفى البخاري من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول دعوت فلم يستجب لي".

وفي صحيح مسلم عنه: "لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، ما لم يستعجل. قيل: يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال: يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجاب لي، فيستحسر عند ذاك ويدع الدعاء."
شروط استجابة الدعاء
وإذا اجتمع مع الدعاء:
- حضور القلب وجمعيته بكليته على المطلوب
- وصادف وقتا من أوقات الإجابة الستة، وهي: الثلث الأخير من الليل، وعند الأذان، وبين الأذان والإقامة، و إدبار الصلوات المكتوبات، وعند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تقضى الصلاة، وآخر ساعة بعد العصر من ذلك اليوم.
- وصادف خشوعا في القلب، وانكسارا بين يدي الرب، و ذلا له وتضرعا ورقَّة،
- واستقبل الداعي القبلة،
- وكان على طهارة،
- ورفع يديه إلى الله تعالى،
- وبدأ بحمد الله والثناء عليه،
- ثم ثنى بالصلاة على محمد عبده صلى الله عليه وسلم،
- ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار؛
- ثم دخل على الله و ألح عليه في المسألة،
- وتملقه ودعاه رغبة ورهبة،
- وتوسل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده،
- وقدم بين يدي دعائه صدقة؛
فإن هذا الدعاء لا يكاد يرد أبدا، ولا سيما إن صادف الأدعية التي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنها مظنة الإجابة أو أنها متضمنة للاسم الأعظم.

اسم الله الأعظم
فمنها ما في السنن وفي صحيح بن حبان من حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول: "اللهم إني أسالك باني أشهد الله لا إله إلا هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد"، فقال: "لقد سأل الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطي وإذا دعى به أجاب". وفي لفظ: "لقد سألت الله باسمه الأعظم".

وفي السنن وصحيح بن حبان أيضا من حديث أنس بن مالك أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلى ثم دعا فقال: "اللهم إني أسالك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم"، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لقد دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دعى به أجاب وإذا سئل به أعطى".

الحديثين أحمد في مسنده وفى جامع الترمذي من حديث أسماء بنت يزيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين: (وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم) (البقرة 163)، وفاتحة آل عمران (آلم الله لا إله إلا هو الحي القيوم)". قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح.

وفى مسند أحمد وصحيح الحاكم من حديث أبي هريرة وأنس بن مالك وربيعة بن عامر عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ألظوا بياذا الجلال والإكرام"؛ يعنى تعلقوا والزموها وداوموا عليها.

وفي جامع الترمذي من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أهمه الأمر رفع رأسه إلى السماء وإذا اجتهد في الدعاء قال: "يا حي يا قيوم".

وفى صحيح الحاكم من حديث أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اسم الله الأعظم في ثلاث سور من القرآن البقرة وآل عمران وطه"، قال القاسم: فالتمستها فإذا هي آية (الحي القيوم).

وفي جامع الترمذي وصحيح الحاكم من حديث سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) إنه لم يدع بها مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له". قال الترمذي حديث صحيح

وفى صحيح الحاكم أيضا أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: "أدلكم على اسم الله الأعظم؟ دعاء يونس، فقال رجل: يا رسول الله كان ليونس خاصة! فقال: ألا تسمع قوله (فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك نجيني المؤمنين)!. فأيما مسلم دعا بها في مرضه أربعين مرة فمات في مرضه ذلك أعطى أجر شهيد وان برأ برأ مغفور له.
وفي الصحيحين من حديث بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض رب العرش الكريم ".

وفى مسند الإمام أحمد من حديث عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب أحد قط هم ولا حزن فقال (اللهم إني عبدك بن عبدك بن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحدا من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي) إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرحا" فقيل: "يا رسول الله ألا نتعلمها؟" قال: "بل ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها".

الظروف التي تقرن بالدعاء:
وكثيرا ما نجد أدعية دعا بها قوم فاستجيب لهم، فيكون قد اقترن بالدعاء ضرورة صاحبه وإقباله على الله، أو حسنة تقدمت منه جعل الله سبحانه إجابة دعوته شكرا لحسنته. أو صادف الدعاء وقت إجابة ونحو ذلك فأجيبت دعوته، فيظن الظان أن السر في لفظ ذلك الدعاء، فيأخذه مجردا عن تلك الأمور التي قارنته من ذلك الداعي.

وهذا كما إذا استعمل رجل دواء نافعا في الوقت الذي ينبغي على الوجه الذي ينبغي فانتفع به، فظن غيره أن استعمال هذا الدواء مجردا كاف في حصول المطلوب كان غالطا. وهذا موضع يغلط فيه كثير من الناس.

ومن هذا قد يتفق دعاؤه باضطرار عند قبر، فيجاب له، فيظن الجاهل أن السر للقبر، ولم يعلم أن السر للاضطرار وصدق اللجأء إلى الله. فإذا حصل ذلك في بيت من بيوت الله كان أفضل وأحب إلى الله.

الدعاء كالسلاح:
والأدعية والتعوذات بمنزلة السلاح. والسلاح بضاربه، لا بحده فقط. فمتى كان السلاح سلاحا تاما لا آفة به، والساعد ساعد قوي، والمانع مفقود، حصلت به النكاية في العدو. ومتى تخلف واحد من هذه الثلاثة، تخلف التأثير.

فإن كان الدعاء في نفسه غير صالح، أو الداعي لم يجمع بين قلبه ولسانه في الدعاء، أو كان ثم مانع من الإجابة، لم يحصل الأثر.

منقول من كتاب الداء والدواء أو الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي
للإمام ابن القيم الجوزية